إنّ القيم والأخلاق والصلة بالوحي الرباني من أهمّ الخصائص التي يمتاز بها النظام الاسلامي عن باقي الأنظمة التي أنتجتها العقول البشرية ودعت إليها . كان لهذه الرؤية حظ في التطبيق ولو بنحو ناقص أو غير مكتمل مرّات عديدة على طول تاريخ المسلمين منذ أربعة عشر قرناً ، لكن التجربة الملهمة لجميع التجارب هي التي أنجزت في العقود الأولى من حياة الاسلام . كما أنّ العصر الحاضر شهد مساعٍ لتطبيق النظرية الاسلامية في مجال نظام الحكم ، وكانت إيران الرائدة في هذه التجربة ، وهي في بداية عقدها الرابع لا زالت تسعى للاقتراب من النموذج المثالي لنظرية الحكم الاسلامية . هذا الكتاب عبارة عن دراسة نظرية ومحاولة من مؤلفه لاستكشاف المعالم الكلية للنظرية الاسلامية في مجال الفكر السياسي ، وذلك من خلال دراسة للنصوص الدينية والسيرة المأثورة . لقد ناقش فيها مفاهيم لا زالت تنبض بالحياة وموضع جدل كبير واتهامات متبادلة ، من قبيل : العدالة والشوري والحرية ، وسعى لاستكشاف رؤية الاسلام فيها . وانتهى الكاتب ضمنياً إلى كون نظام الحكم في الاسلام نظاماً قيمياً أخلاقياً برغم فاعليته وجدارته ، ويعتمد من وجهة نظر إدارية وفنيّة ذات الأسس التي يدعو إليها منظرو الأنظمة الحديثة ويعتبرونها من آخر ما توصّلت إليه العقلية البشرية في هذا المضمار ، من قبيل الديمقراطية ، وهي في النتيجة لا تتنافى مع استنتاجات البشرية وتجاربهم على طول التاريخ . وبرغم أنّها قد لا تكون دراسة شاملة ولا تعكس نظرية متكاملة تضمّ جميع أبعاد الرؤية الاسلامية في هذا المجال الّا أنّها كشفت عن رؤى مثالية عالية تحملها هذه النظرية وعن مفارقات واهتمامات أخلاقية وسياسية تشكّل معالم تتميّز بها النظرية الاسلامية عن غيرها . بأمل أن تتسع هكذا دراسات وتنال أبعاداً أكاديمية أكثر عمقاً دون أن تقتصر على ما أثرناه من تراث . علي أصغر الأوحدي